Разгром крестоносцев: битва при Хаттине (ч. 1)

Битва при Хаттине – крупнейшее сражение между войсками крестоносцев и их мусульманскими противниками.

Объединенная армия Латино-Иерусалимского королевства, графства Триполи и княжества Антиохии, а также военно-монашеских орденов выступила против армии Саладина — султана Египта и Сирии Салах-ад-Дина Юсуфа ибн Айюба и его полководцев Таки-ад-Дина и Гёкбёри.

Рыцари, сержанты, пехота и туркополы

Численность сторон определить трудно.

Можно предположить, что максимально христиане вывели в бой 15 тысяч пехотинцев и около 4.500 — 4.800 рыцарей, сержантов и туркополов.  Туркополами, то есть сынами турков, назывались жители Востока от смешанных браков, служившие крестоносцам за деньги.

Что касается мусульман, то их было значительно больше. В литературе встречаются даже цифры 60 — 80 тыс. человек. Но наиболее близка к истине цифра в 20 — 25 тыс., максимум 30 тыс. Костяк армии мусульман, если верить средневековым текстам, составляли 12 тысяч всадников.

Битва при Хаттине имела огромное историческое значение, так как после нее крестоносцы потеряли Иерусалим и большую часть основных опорных пунктов в Сирии. В этом сражении соединились две основные боевые ситуации, характерные для полевых сражений крестовых походов: битва на марше и сражение со стационарным построением.

Подробно рассмотрим обстоятельства этого события.

Графиня Эскива в осаде

2 июля 1187 года в ходе военной кампании Саладин осаждает Тивериаду – столицу княжества Галилея. Крепостью владеет графиня Эскива – жена графа Триполийского Раймунда.

Не имея возможности оборонять город из-за недостатка рыцарей, графиня запирается в цитадели и посылает гонца за помощью. Объединенная армия крестоносцев находится в Сафире, недалеко от Тивериады.

В тот же день король Иерусалимский Ги де Лузиньян созывает совет баронов, чтобы принять решение: идти на помощь Тивериаде или нет.

Раймунд, граф Триполи: четыре довода против

Крупнейший феодал граф Триполийский Раймунд, чья жена находится в Тивериаде, выступает против похода.

Хронисты сохранили несколько версий его доводов, однако хроники написаны уже после битвы, и в них Раймунд предстает чуть ли не пророком.

Если абстрагироваться от пафоса летописцев, доводы графа, видимо, выглядели примерно так:

1) Путь от Сафиры до Тивериады проходит по очень засушливой местности.

2) Чтобы освободить город надо преодолеть ожесточенное сопротивление большого войска мусульман.

3) Тивериаду можно отвоевать позже, а жену можно выкупить.

4) Стоит ли рисковать армией, а значит королевством, ради освобождения одного города?

Мнение общественности

Некоторые хронисты даже утверждают, что Раймунд предлагал попытаться выманить армию Салах-ад-Дина к Сафире, чтобы уже его армии пришлось преодолевать тяжелый путь через пустыню, а в случае поражения войскам королевства было бы куда отступать.

Большинство баронов поддержали его. Против этого выступили только великий магистр ордена Храма Жерар де Ридфор и барон Трансиордании Рене де Шатильон.

Король вначале согласился с Раймундом, но магистр тамплиеров, обладавший большим влиянием на слабохарактерного короля, переубедил его.

Ги де Лузиньян: решение короля

Большинство историков обвиняют Лузиньяна в недальновидности. Однако в его оправдание стоит сказать, что у короля были основания поступить таким образом, правда, в основном, политические и психологические.

Как сюзерен Тивериады, он нес ответственность за судьбу города и его владелицы.

Армия, стоявшая под Сафирой, была самой крупной из когда-либо собиравшейся в Латино-Иерусалимском королевстве. Ги де Лузиньян психологически не мог чувствовать себя слабее противника.

Четырьмя годами ранее при схожих обстоятельствах он не выступил против египетского султана, что вызвало возмущение баронов, в результате чего он лишился поста регента.

Возможно, Ги де Лузиньян вспомнил, что его предшественник Балдуин в похожей ситуации избрал путь активных действий и победил Саладина. Тогда Раймунд Триполийский тоже отстаивал оборонительную стратегию. Это был первый крупный поход Лузиньяна в качестве короля Иерусалимского, и он остро нуждался в повышении своего авторитета среди элиты королевства.

И, наконец, не последнюю роль в принятии решения сыграли его взаимоотношения с графом Триполи. Граф был его основным политическим противником. Во время коронации Ги де Лузиньяна Раймунд отказался участвовать в церемонии омажа — присяги на верность.

Кроме того Раймунд, по крайней мере до начала войны, поддерживал тесные дипломатические отношения с Саладином. В связи с этим король мог воспринять позицию графа Триполи как попытку представить его трусом и очернить в глазах вассалов или даже как предательство.

Раскол королевства

Мы видим, что, несмотря на прямую угрозу от Салах-ад-Дина, в самом королевстве продолжался раскол на партии. Забавным подтверждением этого факта являются приводимые в хронике Эрнуля строки из песенки, которую распевали сторонники де Лузиньяна:

Maugré li polein,    (Вопреки пуленам,)
Aurons nous roi Poiteven.   (У нас будет король Пуатевинец)

Здесь надо пояснить две вещи:

• Ги де Лузиньян был представителем известного рода средних аквитанских (пуатевинских) феодалов;
• пулены («жеребята») – это прозвище латинян, часто женившихся на местных женщинах и давно обосновавшихся на Востоке. Между ними и крестоносцами с Запада всегда были трения.

Крупнейшая армия королевства: навстречу смерти

3 июля 1187 года колонна крестоносцев в сопровождении двух епископов, охранявших священную реликвию, — частицу Истинного Креста — вышла из оазиса Сафира по направлению к Тивериаде.

Основной целью похода было освободить город, хотя стало ясно, что не избежать полевого сражения. Мусульмане ставили задачу остановить войско франков до подхода к Тивериаде, что и удалось осуществить. К концу дня войско христиан вынуждено было сделать привал.

Армия передвигалась по безводной пустыне между оазисами и страдала от жары, пыли и жажды. Ночь христиане провели в лагере, окруженные многочисленным войском противника, рядом с холмом, известным как Рога Хаттина.

Стрелы сарацин

Злосчастная остановка стала результатом идеального применения неизменной сарацинской тактики. Третьего июля, начиная с момента первого контакта с противником, христиане были втянуты в битву на марше.

Метод мусульман заключался в попытке остановить колонну и расстроить ее. Воины Латино-Иерусалимского королевства, напротив, старались сохранить плотное построение и отражать атаки мусульман, не снижая темпов передвижения и не ввязываясь в сражение по всему фронту.

Основными действующими подразделениями армии Саладина были конные лучники, которые постоянно атаковали колонну, осыпая ее стрелами и изматывая воинов.

Эта операция была заранее подготовлена. В «Книге двух садов» сказано:«… им раздали стрел, которых хватило бы на четыреста выстрелов; на поле боя стояли семьдесят верблюдов, к которым они подходили, когда их запас подходил к концу и колчаны пустели».

Акцент Саладина

Особенно сильный удар был нанесен по арьергарду, с целью расстроить его и отделить от основной части войска. Сзади армию прикрывали отряды тамплиеров и Балиана де Ибелина.

Кстати. Уже в наше время Балиан де Ибелин стал главным героем фильма «Царство Небесное», хотя и с большим творческим вымыслом режиссера относительно его биографии.

Это были боеспособные части, самоотверженно отражавшие наскоки противника в течение всего дня, но именно они к вечеру послали сообщение в центр войска, что больше не могут выдерживать давление противника.

В результате крестоносцы приняли решение остановиться и дать бой Саладину.

Окончание следует

Литература

•     Gabrieli F. Arab Historians Of The Crusades. NY. 2010.
•     Kedar B. Z. The Battle of Hattin Revisited. (http://web.archive.org/web/20110805095034/http://www.deremilitari.org/resources/articles/kedar.htm)
•     Smail R.C. Crusading Warfare (1097 – 1193). Cambridge. 1956.
•     Бойчук. Б.В. Битва при Хаттине. (4 июля 1187 г.) — http://deusvult.ru/16-bitva-pri-khattine.html
•     Виймар П. Крестовые походы: миф и реальность священной войны. СПб. 2003.
•     История крестовых походов. М. 1998.
•     Материал сайта De Re Militari: The Battle of Hattin (1187):Four Accounts (http://deremilitari.org/2014/01/the-battle-of-hattin-1187-four-accounts/)
•     Материалысайта Internet Medieval Source Вook.(http://www.fordham.edu/halsall/source/1187hattin.html) и (http://www.fordham.edu/halsall/source/1187ernoul.html)
•     Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство. СПб. 2002.
•     Росси Г. Ги де Лузиньян — последний король Иерусалима. (http://www.monsalvat.globalfolio.net/frsdominus/statiibook/guylusignan/lus9.htm)
•     Эсбридж. Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую Землю. М. 2013.

---