КРЕСТЬЯНСКОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В XVII ВЕКЕ В МЕМАХ И ВОПРОСАХ

Все три ответа верны! В Сибири, также как на Русском Севере, Кавказе и в Финляндии никогда не было крепостного права. Большую часть крестьянского населения Сибири и Урала составляли выходцы с Поморья и в меньшей степени из Западных губерний. В основном люди переселялись сами в поисках лучшей жизни, но были и ссыльные (главным местом каторги Сибирь становится только в XVIII веке). Большинство сибирских крестьян в XVII веке относились к категории пашенных (хотя были и отдельные «оброчные» уезды — например, Красноярский).

На губернии Россию поделил только Пётр Первый, волость и стан — не самые крупные единицы. Воеводы возглавляли уезды и разряды. Разрядов в XVII веке было пять — Тобольский, Томский, Ленский, Енисейский и Верхотурский, в их состав входило по несколько городов-уездов.

Избрания на общинные должности фиксировались в так называемых выборах — это особый вид мирского приговора, решения крестьянского схода. На картинке — кусочек оригинального «выбора» крестьян Верхотурского уезда 🙂

Подсчёты показывают, что выборы посещало не больше 20% общинников. Это были исключительно взрослые мужчины, как правило главы дворов. Среди них выделялась небольшая группа крестьян, ходивших на большинство выборов — в основном состоятельные люди. Такая вот дискриминация.

Старосты, в первую очередь, собирали налоги, руководили сходами и возглавляли мирские челобитья, когда приказчики и воеводы каким бы то ни было образом вредили общине (чаще всего брали непомерные взятки). Кстати, последняя функция включалась только в случаях, когда нарушались интересы большей части общества — если жить не дают только тебе… ну, твои проблемы 🙂

И снова все ответы верны. Надо сказать, что не в каждой общине были целовальники сразу всех категорий. Например, Верхотурье долгое время оставалось «воротами в Сибирь», там была большая таможня и, соответственно, таможенные целовальники. А, скажем, в Иркутске их не было — зато там были «целовальники винной продаже», отвечавшие (внезапно) за продажу вина на кружечном дворе.

Принципы избрания в разных регионах имели некоторые отличия (например, на Верхотурье богатых выбирали чаще, чем в Иркутске). Однако есть основания считать, что в XVII веке старостами и целовальниками, как правило, становились наиболее авторитетные люди с хорошей репутацией, те, кого давно знали. Обычно это были крестьяне с детьми, от тридцати лет. Короче говоря, те, кто был способен выполнять общественные обязанности (с XVIII века ситуация меняется, но это уже совсем другая история).

Источники показывают, что в XVII веке сибирские крестьяне старались избегать избраний на мирские должности. Из-за постоянного общественного контроля извлечь материальную выгоду из должности было сложно, а вот заработать массу долгов у государства и кучу проблем — как раз плюнуть. Кроме того, старосты отвечали перед воеводами и приказчиками за выполнение всеми крестьянами повинностей. В общем, работа так себе, два из десяти.

Обычно рукоприкладство — это «когда кто-то кого-то бьёт», но в источниковедении так называют ещё и подписи на документах. Происходит слово от формулы «руку приложил». «Приложить руку» можно было как лично за себя, так и за других, неграмотных, членов общины. Выглядело это, например, так: «К сему выбору вместо пашенных крестьян Василья Синовеева, Гаврила Титова по их велению Стенка Михеев руку приложил». Кстати, с помощью рукоприкладств можно посчитать примерный уровень грамотности в том или обществе — но это уже совсем другая история.